5 января 2024. Пятница седмицы 31-й по Пятидесятнице.
Утром 5 января, перед Рождеством Христовым, когда все христиане с трепетом ожидают самой главной радостной вести - о пришествии в мир Спасителя, в храмах совершается торжественная служба, называемая Царскими часами. В древней Византии и на Руси на этой службе обязательно присутствовал император. Тем более каждый христианин считал обязательным для себя посетить это богослужение. На нем читаются ветхозаветные пророчества и новозаветные повествования о Рождестве, поются торжественные тропари, посвященные этому событию.
После Царских часов, на вечерне, которая совершается в сочельник утром, читаются 8 ветхозаветных пророчеств (паремий).
- Первая паремия Быт 1, 12-14 повествует о сотворении мира. Слушая ее христиане проникаются мыслью, что Родившийся Христос есть Бог Сын, есть Тот, “Им же вся быша", то есть через которого все пришло в бытие.
- Вторая паремия Чис 24, 2-18 повествует о древнем прорицателе Валааме. Его призвал языческий царь проклясть богоизбранный народ, но он стал произносить пророчества, и не мог изменить то, что он говорит. Пророчество было о том, что из рода Иакова родится Царь. Могуществу Его царства не будет конца, оно победит все остальные царства. Еще за тысячи лет Господь открывал через пророков скорую победу Христа над царством диавола, над рабством людей греху.
- Третья паремия Мих 4, 6-8; 5, 2-8. В ней содержится пророчество о том, что Христос родится в Вифлееме. Образно говорится о могуществе Его Царства.
- Четвертая паремия Ис 11, 1-10. Повествует о том, что хотя Иудейское царство, основанное царем Давидом, из-за умножения грехов пало, как срубленное дерево, но от корня произойдет новый росток. Отец царя Давида Иессей. Из его потомков родится Новый Царь - Христос.
Его Царство будет вечным. Представители всех народов, принявшие Христа, войдут в Царство Божие. Говорится об уничтожении зла и о мире в Царстве Небесном.
- Пятая паремия Варух, 3, 36-38; 4, 1-4. Пророчествует о Христе, говоря, что Бог явился в мире и жил среди людей. Кто примет Его спасется, а кто не примет погибнет.
- Шестая паремия Дан 2, 31-45. В ней пророк Даниил истолковывает царю Навуходоносору сон, который тот увидел. Великие земные царства - Вавилонское, Персидское, Греческое, Римское, будут сменять друг друга. Во время последнего царства в мир придет Христос и положит основание Вечному Царству.
- Седьмая паремия Ис 9, 6-7. Более чем за 700 лет до Рождества пророк Исаия говорит о Младенце, который должен родиться. Что это будет Бог крепкий, Отец вечности. Умножению владычества Его и миру нет предела.
- Восьмая паремия Ис 7, 11-15; 8, 1-4; 8, 10. Пророк говорит о сверхестественном рождении Спасителя от Девы: "се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил". Еммануил означает "с нами Бог".
Но сбылось ли это пророчество? Разве кто то Христа так называл когда нибудь? Да, ведь это существо христианской веры. В отличие от любой другой религии мы верим в то, что Бог не просто нам помогает, но возжелал стать сродным нам по плоти. Люди грехами все время оставляют Бога, а Бог их не оставляет. Любовь всегда стремиться быть с тем, к кому она обращена. Бог в Рождестве стал Человеком, чтобы пройти весь путь отпавших людей, дойти даже до дна. Принять крестную смерть, чтобы нас всех за дверью смерти встречал не грозный судья (каким порой представляется Бог в нехристианских верованиях), а любящий Бог.
Встретим и мы Христа, пришедшего в мир и пожелавшего предать Себя в Жертву за нас несравнимо меньшей жертвой. Проведем Рождественский сочельник в посте, в молитве, примиримся с ближними, поможем нуждающимся, посетим храм, подготовимся к исповеди и причастию. Чтобы радость Рождества состояла для нас в первую очередь во встрече нашей души с Родившимся Господом. Чтобы и мы в конце службы Навечерия (Рождественского сочельника), когда на середину храма выносится свеча, символизирующая Вифлеемскую звезду и священнослужители поют рождественский тропарь и кондак, прославили Христа в своем сердце.