26 июня 2024. Среда седмицы 1-й по Пятидесятнице. Евангельское чтение: Мф 5, 20-26.

"Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака'", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта".

В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышим слова Спасителя: "Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное". Фарисеи до крайности заботились о внешнем выполнении предписаний Ветхого Завета. Всего известно 613 предписаний - заповедей, данных Богом через пророка Моисея богоизбранному народу. Кто их выполнял о том говорили, что он ходит перед Богом. Со временем число предписаний в иудейской традиции увеличилось. Поскольку выполнить их все человек был не в силах, фарисеи сосредоточились на внешних делах. Старались​ казаться людям праведными, в мыслях же, в делах, скрытых от других, совершали тяжкие грехи. Но себя они считали праведниками. Заповеди же даны были для того, чтобы указать людям на их удаленность от Бога.

Чтобы люди всем сердцем ощутили необходимость в Спасителе, который освободит их из рабства греху. 

Христос не говорит, что фарисеи делают плохо, тщательно исполняя библейские предписания. Но вы, говорит Он ученикам, не должны ограничиваться только внешним их исполнением. Между тем и оно было крайне трудным. Книжники, о которых также упомянул Спаситель, блестяще знали Священное Писание. Это тоже большой труд и Христос не говорит, что такой труд не нужен. Но христиане должны, кроме того, и жить согласно с Писанием. 

Далее Спаситель приводит примеры отличия праведности внешней от евангельской: " вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем".

Если исполнять внешнее очень трудно, но оказывается, что и через это невозможно спастись, то слушателю Господа не оставалось ничего иного, кроме как признать себя погибающим. Только та душа, которая поняла, что погибает, готова принять Спасителя, последовать за Ним.
Также Господь говорит: " Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака́", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной". Рака означает глупец, а в библейском смысле "человек, не слушающий Бога". Почему Сам Спаситель, который нередко обличал фарисеев, говорит, что назвавший так ближнего, находится на пути к погибели? Господь обличал образ мысли фарисеев. Одно дело сказать: "этот человек сделал плохо", а другое дело: "этот человек плохой". Во втором случае имеет место осуждение. Оно же имеет место, когда кто-то говорит кому-то, что он безумный.

Подобно заповеди не смотреть на женщину с вожделением. Может быть блуд и не произойдет, но в сердце будет готовность согрешить. Человек станет блудником. Если убийцу запереть в одиночную камеру, он там никого не убьет, но не перестанет быть убийцей. Также и тут. Сердце осуждающее далеко от любви, далеко от покаяния. Это уже очень важный шаг ко многим другим грехам, к погибели.