16 марта 2019. Суббота первой седмицы Великого поста. Евангельское чтение: Мк 2, 23 - 3, 5.
В сегодняшнем Евангельском чтении мы читаем о том, как Христос в субботу шел с учениками по полю, усеянному колосьями. Ученики, посвящавшие все свое время слышанию учения Господа, не имели времени позаботиться о пище, потому были голодны. В те времена закон позволял путникам срывать колосья с чужого поля для подкрепления сил. Апостолы стали срывать их и есть зерна. Это заметили фарисеи - люди, изучавшие Священное Писание, но делавшие акцент на исполнении лишь внешних постановлений Закона, а сути заповедей не понимавшие. Они стали упрекать учеников Христовых в том, что те нарушают субботу. Суббота, согласно четвертой заповеди - день покоя. Этот день должен быть посвящен Богу. В этот день нельзя работать. Срывать колосья, по мысли фарисеев, - это тоже работа.
Господь, обличая неправоту фарисеев, говорит им: "суббота для человека, а не человек для субботы". Внешние установления - дни, которые необходимо посвящать Богу, посты, - установлены для того, чтобы приносить человеку пользу, чтобы сделать его добрее, помочь очиститься от грехов. Они нужны для того, чтобы человек освящался. Они служат человеку, но не человек должен служить им. Диаметрально противоположно понимали смысл поста фарисеи.
Неправильное понимание внешних благочестивых установлений свойственно и большинству из нас. Многие каются, например, в том, что убирались в квартире в воскресенье. А в чем смысл воскресного дня, который мы в Новом Завете посвящаем Богу? Христианство не в том, чтобы не стирать белье, не ходить в магазин по воскресным дням, но в том, что мы должны сделать в воскресенье, в церковные праздники. Начать и закончить этот день молитвой, почитать Священное Писание, а самое главное - посетить литургию, и, хотя бы в некоторые воскресные дни, подготовиться и приступить к причастию.
Молиться весь день мы не сможем. Если будем просто сидеть и смотреть в стенку, это будет, по мысли святителя Феофана Затворника, греховное безделие. Потому сделаем в воскресный день главное, тогда и не будет никакого греха, если что-то по хозяйству успеем, и отдохнем.
Далее в Евангелии мы читаем о том, как Христос в тот же день пришел в храм. Там стоял человек с больной рукой. Фарисеи наблюдали, не исцелит ли его Христос. Если исцелит то, как они думали, Иисуса можно будет обвинить в том, что Он нарушил Богом установленный закон о покое субботнего дня. Христос перед тем, как совершил исцеление, спросил законников: "должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить?" То есть: "Я хочу исцелить, сделать дело любви и вы говорите, что Я нарушаю закон. А при этом сами желаете Меня предать смерти. И даже не замечаете, кто из нас соблюдает, а кто нарушает субботу".
Слушая слова сегодняшнего Евангельского чтения, мы должны понять истинный смысл Великого поста, понять, что для нас главное в эти дни, а что второстепенное. Если мы ограничились лишь строгим, а порой и несоразмерным для нас воздержанием в еде по монастырскому уставу, а в обращении с ближними гневаемся, сплетничаем, зложелательствуем, если предаемся нечистым помыслам, проводим время за пустыми развлечениями, забываем о необходимости со вниманием молиться, о духовном чтении, можем ли мы сказать, что мы постимся?