3 января 2025. Пятница седмицы 28-й по Пятидесятнице. Евангельское чтение: Мк 10, 23-32.
В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышим слова Христа, сказанные Им после того, как некий юноша, желавший сделаться Его учеником, отказался от этого намерения, узнав, что тогда придется отказаться от всего своего имущества:
"...пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: || как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми. Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. || Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что́ будет с Ним".
"Игольные уши" - так, по мысли толкователей, назывались маленькие ворота, находившиеся слева от главных врат города Иерусалима. Они были так малы, что только верблюд без груза, с которого сняты вьюки, мог с трудом пройти через них.
Иоанн Златоуст поясняет, что своим отказом юноша показал, что является не хозяином, а рабом своего состояния.
Господь пообещал, что если он поступит по Его словам, то не только никогда не потеряет свое богатство, но и присовокупит к нему другое, превышающее уже имеющееся - будет иметь сокровище на небесах. Однако он не пошел по пути, к которому его призвал Бог. Некоторые толкователи считают, что для того и желал этот человек вечной жизни, чтобы вечно пользоваться своим богатством.
Единственный способ не лишиться богатства, которое у каждого свое - таланты, материальные ценности, силы, время, это обратить его на служение Богу и ближним.
Известна такая притча. В одной деревне жили две женщины - любившая давать милостыню и скупая. Однажды Бог, желая вразумить последнюю, отправил в ту деревню ангела в виде монаха. Вечером тот постучал в дом к скупой женщине и рассказал о том, что насельники монастыря в лесу подверглись нападению разбойников. У них отняли все вещи. Им нужна одежда, лекарства и еда. Скупой женщине было неудобно отказывать монаху. Она дала ему мешок с рваной одеждой, которую приготовила на выброс и сказала, что отдала все, что имеет. После нее он пошел к другой и та действительно отдала ему все самые лучшие вещи, которые были в ее доме, оставив для себя лишь лохмотья. В ту ночь в деревне был пожар. Наутро монах опять пришел в деревню и с благодарностью вернул женщинам их милостыню. Получилось, что у скупой из всего ее состояния уцелел лишь мешок с лохмотьями, а вторая миновала пожар с наименьшими потерями. Почти всё вернулось к ней обратно.
Всем нам предстоит такой "пожар". Очень скоро душа каждого из нас предстанет перед Богом и мы дадим ответ за свою жизнь. У нас были - у кого деньги, у кого силы и время для добрых дел, у кого просто возможность молиться о людях, которым крайне нужна наша помощь. Через этих людей, которые были рядом, Господь давал нам возможность спасти душу. Каков будет наш ответ перед Богом? Как мы распорядились своим Богатством? Не стали ли рабами своего состояния подобно юноше? "Благотворящий нищему взаймы дает Господу", читаем мы в Библии (Притчи 19, 17).