29 декабря 2018. Суббота недели 31-й по Пятидесятнице. Евангельское чтение: Лк 14, 1-11.

В сегодняшнем Евангельском чтении есть слова Спасителя "всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится". Приводится притча о приглашенных на брачный пир, в которой даётся совет поступать благоразумно - не садиться на почетных местах, чтобы, если придет кто-то более достойный, не оказаться вынужденным с позором сесть назад, но садиться сзади и тогда, если окажешься достойным, хозяин сам позовет тебя и с почетом посадит впереди. "Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится". Из этой притчи следуют важнейшие принципы духовной жизни - внимать своим грехам и не осуждать ближних, не превозноситься над ними. Во время другой проповеди Спаситель также учил: "Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится". Удивительно Царство Небесное! Бесконечно отличается оно от любого земного царства, в котором есть царь, а все остальные - его верноподданные. В Царстве Небесном все цари, а Господь зовется Царь царствующих. В земных царствах цари господствуют и повелевают, а в Царстве Небесном цари служат и смиряются, живут любовью. Тот там больший, кто больше послужил, а в земных царствах наоборот - кто больше властвует. В обычной жизни такой совет звучит как издевательство - "хочешь быть первым? Иди в конец очереди". Но ведь в самый конец ни у кого встать не получится. Там Христос, Бог Сын, который стал Человеком, чтобы пострадать, умереть за грехи даже самого неуважаемого и грешного человека, даже за Своих врагов, чтобы открыть перед всеми Царство Небесное, дать всем людям выбор, возможность через покаяние и веру спастись. "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих", слышим мы продолжение речи Спасителя. Таково свойство любви - смиряться, служить другому. А Царство Небесное - Царство любви. Главную проблему духовно опытные люди видят не в том, что вокруг них много людей, не обладающих по-видимому любовью, но в том, что сами они любви к ближним не имеют, полны эгоизма. Мы хотим, чтобы нам служили, но не хотим терпеть немощи других, отказываться от своего ради ближних. А значит нам не место в Царстве Божием, в Царстве любви. Преподобный Силуан Афонский говорил: "Блаженна смиренная душа; любит ее Господь. Смиренных святых ублажают все небо и земля, и Господь дает им славу быть с Ним «идеже Аз, там и слуга Мой будет». "Ах, как бы мы знали, как нас Господь любит грешных, дает нам Духа Святого. Им познается Господь и Его любовь, но мы теряем благодать Святого Духа за горделивость, и мучают нас страсти, дурные пороки, но надо с ними бороться, просить день и ночь помощь Божию и Божией Матери, и Господь поможет". Святитель Лука Войно-Ясенецкий замечал, что "врагу нашего спасения диаволу особенно ненавистны две важнейшие заповеди Христовы - о смирении и о послушании, - всеми силами толкает он слабых христиан на путь своеволия и гордости". Христианство начинается с покаяния. С понимания, что я живу недостойно, не по Евангелию. Значит я погибаю, мне нужен Спаситель. Какое тогда дело до чужих грехов? Афонские старцы замечали, что никто не плачет о покойнике в чужом доме, когда у тебя дома свой. Следствием внимательной духовной жизни является неосуждение других, но осуждение себя. Например, архимандрит Иоанн Крестьянкин спрашивал одну женщину, почему она все время пишет, что ее окружают плохие люди? "Я, - писал он ей, - в своей жизни встречал только одного плохого человека, это я сам". Итак, мы видим, что люди высокой духовной жизни никогда не ставили себя выше других, были исполнены покаяния и чужды самомнения.