27 февраля 2023. Понедельник первой седмицы Великого поста. Чтение из Священного Писания: Ис 1, 1-20.
Начался Великий пост. Церковь предлагает нам чтение из Книги пророка Исаии посвященное покаянию. Оно обращено ко всякому человеку, познавшему истинную веру, но не живущему по заповедям. Рассказывается о том, в чем суть покаяния. Речь идет от Имени Божиего.
"Слушайте, небеса, и внимай, земля" - так начинается обращение. Святыитель Иоанн Златоуст видит здесь гнев Божий к людям, бесчувственным к своей совести, к слову Божию. Скорее стихии услышат голос Господа, чем люди обратят внимание на Божии слова.
"Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет". Особенные благодеяния Божии оказаны людям, имеющим истинную веру. Но даже скоты, замечают святые отцы, поступают разумнее. Люди, забывающие о Боге, о душе, о совести, говорит Василий Великий, начинают жить скотоподобно, и даже хуже, так как забывают о своем Создателе и Благодетеле, а животные не забывают тех кто имеет о них попечение, знают где их жилище.
Словом Израиль назван богоизбранный народ. В ветхозаветные времена только среди израильтян была вера в Истинного Бога. Теперь же словом "Израиль" можно наименовать всех православных христиан.
"Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева,- повернулись назад". Иногда плач о грешниках был одним из видов проповеди который использовали пророки, чтобы достучаться до окаменевших сердец.
"Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими". Желая обратить людей от греха, Господь посылает заблудшим скорби и наказания, чтобы они одумались. Не найдя покаяния, посылает новые бедствия, но если сердце, несмотря ни на что, закрыто от Бога, то грешника ждет вечная погибель.
"И осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город". Дщерь Сиона - Иерусалим. Богоизбранный народ оставил Бога. За это его постигло то же самое - Бог оставил его. Образы здесь такие: шатер в пустом винограднике, шалаш в расхищенном огороде, они больше не нужны.
"Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре". Часто пророки говорят не только о тех бедах, которые будут за грехи, но и о тех, какие должны были бы быть, если бы Господь не воздал бы гораздо меньшим злом. В самом наказании кающиеся должны увидеть благодеяние и человеколюбие Божие, которые милуют нас и ожидают нашего обращения.
"Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носи́те больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову".
Господу могут быть противны наши обращения к нему. Если человек не понимает, что у него много грехов, не кается в них, а молится Богу лишь для того, чтобы Тот избавил его от бед, помог в чем-то, и ради этого приносит большие жертвы на храм, то Богу это отвратительно. Такая молитва будет лишь в бо́льшее осуждение. Начать нужно с переосмысления своей жизни, со слез покаяния, с решимости к исправлению.
"Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное,- как снег убелю; если будут красны, как пурпур,- как во́лну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят". Кающемуся грешнику обещается прощение всех грехов и помощь в исправлении. Господь восполнит нашу немощь, если мы искренно обратимся к Нему. Непростительных, неисцельных грехов не бывает.
Неразрешимых ситуаций нет. Но если мы останемся глухими к словам Божиим, нас постигнет смерть. Покаяния после смерти нет.