25 августа 2022. Четверг седмицы 11-й по Пятидесятнице. Евангельское чтение: Мф 24, 13-28.
"претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,- читающий да разумеет,- тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Моли'тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там,- не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне",- не выходи'те; "вот, Он в потаенных комнатах",- не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы".
В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышим слова Христа о событиях, которым надлежало быть в дни разрушения Иерусалима от римлян (имело место в 70-м году I века). Эти события явились прообразом последних времен мира, тех дней, которые предварят Страшный Суд. Спаситель, говоря о многих скорбях, произносит: "претерпевший же до конца спасется".
Святые отцы часто цитировали эти слова, когда говорили о духовной жизни. Они имеют отношение к каждому из нас. Каждый христианин спасается несением своего жизненного креста. Господь, видя наши грехи и немощи, посылает нам такие обстоятельства, чтобы проще всего, легче всего для нас обратить нас к добру, чтобы в нашем сердце появилось покаяние и вера в Бога. Любящий Господь Отец дает нам самый легкий крест, но это не значит, что нести его будет легко. Пока душа еще не утвердилась в вере, предстоит многое претерпеть. Спаситель говорит нам наперед, что путь христианина - путь крестный.
Терпит скорби всякий человек, но не всякое терпение спасительно. Спасительно терпение ради Христа. Когда человек в отчаянии и унынии свой крест бросает, то делает свою скорбь бессмысленной и невыносимой.
Святые отцы были единодушны в том, что скорби, посылаемые нам от Бога, спасительны для души. Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Главное средство ко спасению – претерпевание многоразличных скорбей, кому какие пригодны, по сказанному в Деяниях апостольских: “Многими скорбями подобает нам внити в Царствие Небесное”».
Преподобный Никон Оптинский говорил: «Бесскорбная жизнь – признак неблаговоления Божия к человеку. Не следует завидовать живущим бесскорбно, ибо конец их бесскорбия плачевен».
Преподобный Анатолий Оптинский наставлял: «Помни, что все святые сим путем, то есть путем скорбей, шли и дошли до врат Царства. Другого пути нет. Правда, тебе кажутся твои скорби чересчур велики, но это опять от неразумия твоего: скорби потому-то и скорбны, что больны. Хватают за самое сердце… А чем больнее, тем целительнее».
«Скорбей у Бога не проси, а пошлет – терпи», советует тот же святой отец.
Еще из его наставлений: "Что больна, — не беда: грешным людям это — очищение; как огонь очищает железо от ржавчины, так и болезнь врачует душу".
Из жития преподобного Пимена многоболезненного известно о том, как в детстве его, больного ребенка, родители привели в Киево Печерскую Лавру и молились об исцелении. А он, видя духовную пользу от болезни, просил Бога, чтоб было все было по воле Божией, и если, так нужно, чтобы Господь болезнь не отнимал. Этот святой говорил: "Господь из любви к нам посылает по силе каждого болезни и скорби, но дает и терпение их, чтобы сделать и нас участниками Своих страданий; кто здесь не страдал Христа ради, тот будет угрызаться совестью в будущем веке, — ведь можно было показать свою любовь ко Христу терпением болезни и скорбей, и не сделал этого, стараясь уклониться и избежать всяких скорбей... Не в гневе, не для наказания посылает нам Господь болезни и скорби, а из любви к нам, хотя и не все люди, и не всегда понимают это.
Крест христианина составляют не только болезни. Это и люди, окружающие нас и прочие жизненные обстоятельства. Неся жизненный крест, мы должны найти Бога, наша душа должна стать светлее. Преподобный Паисий Святогорец приводил такой пример о терпении в семейной жизни: "Терпение начинается с любви. Чтобы ты терпел человека, тебе должно быть за него больно. Терпение спасает семью от разрушения. Мне приходилось видеть, как дикие звери становились агнцами. Если доверять Богу, то все проблемы разрешаются гладко и духовно. Однажды, живя в монастыре Стомион, я встретил в Конице женщину, лицо которой сияло. Она была матерью пятерых детей. Потом я её вспомнил. Её муж был плотником и часто работал вместе с моим мастером. Если заказчики делали этому человеку какое-нибудь пустяковое замечание, например: «Мастер Янис, может быть, сделаем это вот так?» — то он точно с цепи срывался. «Это ты меня, что ли, будешь учить?!» — кричал он, ломал свои инструменты, швырял их в угол и уходил. Ты теперь представляешь, что он творил в собственном доме, если и в чужих-то домах он все крушил! С этим человеком невозможно было провести вместе ни одного дня, а его жена жила с ним годы. Каждый день она переживала мучения, однако ко всему относилась со многой добротой и покрывала всё терпением. Я знал о том, что происходит у них в доме, и поэтому, встречая её, спрашивал: «Как поживает господин Янис? Работает?» — «Э-э, — отвечала она. — Когда работает, а когда — сядет посидит маленечко!» — «А как ваше житье-бытье?» — снова спрашивал я. «Очень хорошо, отче!» — отвечала она. И она говорила это от сердца. Она не брала в расчёт того, что её муж ломал свои инструменты — и ведь дорогие инструменты! — так что бедняжка была вынуждена наниматься на работу в чужие дома, чтобы заработать им на жизнь. Видите, со скольким терпением, с какой добротой и благородством она ко всему относилась! Она его даже нисколечко не осуждала! Поэтому Бог исполнил её Благодатью, и её лицо сияло. Она смогла воспитать пятерых детей, вырастила их, и из всех пятерых получились очень хорошие люди".