23 сентября 2020. Среда седмицы 16-й по Пятидесятнице. Евангельское чтение: Мк 7, 14-24.
В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышим слова Спасителя, сказанные Им во время проповеди. Иисус, "призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека".
Иудеи считали крайне важным совершить особое обрядовое омовение рук перед принятием пищи, укоряли апостолов, что те так не делают. Христос же дал им понять, что сами по себе внешние установления, в том числе о невкушении некоторых видов пищи, не приблизят нас к Богу. Они нужны были ветхозаветным иудеям, чтобы уберечь их от впадения в язычество. Воздержание от "нечистой" пищи - образ того, что для богоизбранного народа, в отличие от язычников, не все допустимо. Вступившим в завет с Богом необходимо беречься от грехов.
Также эти установления были образом церковного поста. Поста как такового тогда не было. Определенное воздержание накладывали на себя лишь те люди, которые посвящали свою жизнь Богу. А все прочие просто всю жизнь не вкушали некоторые виды пищи, например свинину.
В Новом Завете Господь наполнил истинным смыслом ветхозаветные установления, а сразу принять евангельское учение в ветхозаветные времена люди не могли. Как для ребенка существуют некоторые правила - не выходить одному из дома, не разговаривать с незнакомыми на улице, не лазить в щиток с электричеством... Для первоклассника они очень правильны и понятны, но если сказать тридцатилетнему человеку, чтобы он по ним жил, то это будет абсурд. Ветхозаветные постановления должны были подготовить людей к принятию Нового Завета.
Христос наполняет обряды истинным смыслом, а неправильное понимание устраняет. Об этом Его слова: "всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму". Фарисеи (религиозные учители иудеев) сосредоточились на исполнении внешних установлений. Кроме тех, которые были даны через пророков, они придумали много дополнительных. Христос показывает, что о главном, о чистом сердце они забыли, стали духовно слепы.
Спаситель сказал о нечистой пище, о неумовении рук по особому обряду так: "еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека".
Многие боятся "несчастливых" чисел, плохих снов, но не они удаляют нас от Бога, а грехи. В каждом из нас, говорили святые отцы, живут грехи. Греховные недуги души, наши страсти, порой не заметны. Кажется, что перед тобой культурный и добрый человек. Но когда обстоятельства сложатся определенным образом, такой человек становится способен на месть, убийство собственного ребенка (аборт), отречение от Бога, различные жестокости. Прошедший двадцатый век дал множество примеров того, как многие представители культурных народов, образованные люди, совершенно теряли человеческий облик.
Любой грех является проявлением живущей в нас греховной страсти. Украл, обманул... - у кого-то это проявления сребролюбия, у кого-то мстительности. Если убийцу запереть в одиночной камере, то он там никого не убьет. Но от этого не перестанет быть убийцей. Увидеть греховные страсти в себе - первый шаг к спасению души. Далее, как учит святитель Феофан Затворник, следует прекратить делать произвольные грехи, исправить то, что от нас зависит. Например, ежедневно принуждать себя к внимательной молитве, к посещению богослужений, не отвечать злом на зло. Это обессилит страсти, сделает их похожими на дерево без листьев. Следствием внимательной духовной жизни и получения благодати Божией в церковных таинствах, будет совершенное уничтожение греховных недугов.