22 февраля 2024. Четверг седмицы 38-й по Пятидесятнице. Евангельское чтение: Мк 12, 38-44.

"И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах,- сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение. И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое". 

В сегодняшнем Евангелии мы читаем повествование о том, как однажды Господь находился во дворе Иерусалимского храма. Там стояла церковная сокровищница, в которую многие клали пожертвования. Богатые часто жертвовали крупные суммы денег. Но Христос обратил внимание на неприметную вдову, которая опустила в церковную кружку две лепты. Евангелист Марк говорит, что эта сумма равнялась одному кодранту, что составляло половину копейки. "Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое". 

Вдовица дала жертву из любви к Богу, только любовь может забывать о себе. Остальные жертвовали из самолюбия. Подобное настроение часто встречается и сейчас среди приходящих в храм. Пришли, поставили свечи, подали записки. Сделали это для того, чтобы нам сопутствовал успех. Думаем, что этим угодим Господу и Он нам воздаст. Богу наши пожертвования не нужны, Он Вседержитель, мы ничем не сможем Его обогатить. Ему служат ангельские воинства. Еще в Ветхом Завете были сказаны слова Божии, обращенные к грешным людям, приносящим жертвы: "Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня". (Пс 49, 8-14).

Господу важно, чтобы в сердце человека появилась любовь. Для того нам и дано - кому больше, кому меньше сил, способностей, денег, знаний, времени. Делясь этим, мы освящаем свою душу, учимся любви, притесняем свои эгоистические стремления. 

В Священном Писании Ветхого Завета говорится и о другой вдове, пожертвовавшей всем ради пророка Илии: "у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем", сказала она, а потом принесла все это в дар пророку. Обе вдовы принесли в дар Богу все, что у них было, так проявила себя их любовь к Нему. Они уподобились Самому Господу, который так возлюбил людей, что отдал Себя за них на смерть: «Никто не отнимает у Меня жизнь, Я Сам отдаю ее» (Ин. 10, 18), сказал Он. После рассказа о вдове, о жертве человеческой, являющейся следствием любви человека к Богу, в Евангелии от Марка говорится о Жертве Божией, явившейся проявлением Его любви к нам. Начинается повествование о Крестных Страданиях Спасителя.

Как же человеку возможно проявить любовь к Богу? Сегодняшнее чтение напоминает нам, что любить Бога и не любить людей, окружающих нас, невозможно. Господь ответил законнику, к чему призывает человека Священное Писание: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею: вот первая заповедь. Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей этих заповеди нет". Заповеди о любви к Богу и к ближним подобны. Бог так любит каждого человека, что предал Себя за него на смерть на Кресте. Потому, делая добро ближним, которые Господу так дороги, мы делаем добро Самому Богу. Утешить, простить, потерпеть недостатки другого, - оказать милость может каждый.

Архимандрит Павел (Груздев) рассказывал такой стих:
<<В убогой келье одинокой,
На хладных каменных плитах,
В тиши обители далёкой,
Молился пламенно монах.

Просил у Господа прощенья,
Самоотверженности, сил,
Чтоб побороть те искушенья,
Что он с трудом переносил.

На нём лежало послушанье,
Пришельцев, бедняков кормить,
Но к ним святого состраданья
Не мог в душе он породить.

Был полдень, в келье одинокой
Вдруг Свет лучистый осиял,
И уголок молитвы скромной
Лучею теплою обдал.

И инок увидал в смятеньи
Христа в хитоне пред собой,
Он пал на землю в восхищеньи,
Был полон радости святой.

То был Господь не в час страданья,
Не в час распятья на Кресте,
Не в час молитвы Гефсиманской
С следами крови на лице.

То был Господь, когда полями
На Пасху в град Иерусалим
Спокойно шёл с учениками,
С толпой, грядущею за Ним. 

Из глубины души смиренной
В восторге инок возгласил:
"Кто ж я, что Ты, Господь вселенной,
Меня сегодня посетил?"

Тут звон внезапные страданья
В душе монаха возбудил, -
Уже идти на послушанье!
Оставить Господа нет сил...

И он пошёл туда, где ждали
Те, кто так часто голодал,
Кого мученья так терзали,
Что запах хлеба убивал.

Им ныне монастырь казался
Звездою райскою златой,
И хлеб, что щедро раздавался,
Казался трапезой святой.

Окончив инок послушанье,
Обратно в келию спешит,
В душе тревога, ожиданье,
И сердце трепетно стучит.

Ушёл ли Гость неоцененный,
Иль ждёт его Он может быть?
С надеждой тайною святою,
Спешит он дверь приотворить.

И что же? Дивное виденье
Он снова в келье увидал,
И оправдалось ожиданье,
Господь опять пред ним стоял!

И глас Божественный раздался:
"Зачем ты возроптал тогда?
А если б в келье ты остался,
то Я ушёл бы навсегда">>