13 февраля 2020. Четверг седмицы 35-й по Пятидесятнице. Евангельское чтение: Мк 13, 31 - 14, 2.
Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать. Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что́ вам говорю, говорю всем: бодрствуйте. Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе".
В сегодняшнем Евангелии мы читаем слова Спасителя о времени Второго Пришествия Господа: "О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец".
Некоторые святые отцы толкуют эти слова так. Христос не говорит о сроках из педагогических соображений. Ни один человек не знает ни времени кончины мира, ни дня своей смерти. Господь устроил так чтобы мы не сказали: "еще много времени, потом покаюсь и исправлюсь, а пока и так можно пожить", чтобы из-за отсутствия страха смерти мы не стали неисправимыми, не погибли.
Другие святые отцы видят в этом самоумаление Воплотившегося Господа. В Ипостаси Второго Лица Святой Троицы, в событиях Боговоплощения и Рождества, соединились две природы. Кроме полноты Божества Он воспринял и всю человеческую природу кроме греха. Воспринял, чтобы человеческую природу в Себе Самом обновить, освятить и дать всем людям возможность добровольно приобщаться к этому новому человечеству, к жизни освященной, святой. Как Он, по воспринятой Им человеческой природе, нуждался в пище, в заботе о Нем родившей Его Богородицы, учился разговаривать, ходить, претерпевал страдания на Кресте (что никак не свойственно Богу, но Воплотившемуся Господу по Человеческой Его природе), так Он по человечеству не знал и времени кончины мира. Всеведение - свойство Божие. Здесь мы встречаемся с тайной Боговоплощения. Святитель Василий Великий говорит об этом так: «не знал бы и Сын, если бы не знал Отец, потому что от Отца дано Ему ведение».
Мы можем заключить, что если мы не хотим лишиться вечной жизни, мы всегда должны готовиться дать ответ Господу. Жить так, чтобы нам было неважно, когда именно будет суд. Феофан Затворник замечает, что многие, услышав об этом, скажут: "такая жизнь будет лишена всякой радости". Святитель далее говорит о том, что наоборот, если так жить, мы очистим жизнь от всего, что только кажется радостью, но ей не является. Радость наша тогда будет чистой и полной.
Также из слов Господа следует и то, что если кто-то говорит о том, что время конца мира ему известно, или ему известен Христос, второй раз пришедший на землю, то это лжец. Не следует слушать таких людей. Второе Пришествие Господа будет явно для всех и сразу состоится Страшный Суд.
В Священном Писании мы читаем такие слова Христа: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян. 1:7)». Что же тогда наше дело? Наше дело ожидать Господа. Освящать душу в церковных таинствах. Не откладывать спасение на завтра, ведь жизнь наша конечна. Преподобный Никон Оптинский поучает христиан: «Надо думать так, что только этот день дан тебе. Нельзя надеяться на завтрашний. Каждому грешнику обещано прощение, если покается, но никому не обещан завтрашний день». "Как хорошо встретить смерть с молитвою! А для этого надо навыкнуть, пока здоровы".