Новости обители

Светлое Христово Воскресение

28.04.2019
Светлое Христово Воскресение

"Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех,
 и нас на земли сподоби чистым сердцем тебе славити."

В ночь с 27 на 28 апреля 2019 года Покровский ставропигиальный женский монастырь встретил Праздников Праздник - Светлое Христово Воскресение.
27 апреля в 23.30 в храме Воскресения Словущего началось малое повечерие.

Во время повечерия в Покровскую обитель был доставлен Благодатный огонь. Матушка Игумения возжга от него свечу, от пламени которой все сёстры и воспитанницы детского приюта смогли зажечь свои свечи.

В 00.00 клирики Покровского монастыря, настоятельница Покровского монастыря игумения Феофания с сёстрами обители, воспитанницы детского приюта при Покровском монастыре, верующие под пение стихиры "Воскресение Твое, Христе Спасе..." вышли крестным ходом из храма. По совершении крестного хода, сопровождаемого праздничным перезвоном все остановились напротив закрытых врат храма. Здесь под пение тропаря Праздника "Хрисос воскресе из мертывых ..." началась праздничная утреня. В храме каждый священнослужитель возгласами "Христос Воскресе" поздравлял верующих с этим Великим Праздником. По окончании утрени были совершены пасхальные часы и Божественная литургия Иоанна Златоуста. По запричастном стихе клирик обители иерей Александр Карпович прочитал верующим поздравление Святейшего Патриарха Московского и вся Руси Кирилла.  Настоятельница Покровского монастыря игумения Феофания, сёстры обители, воспитанницы детского приюта при Покровском монастыре, гости и многие прихожане приобщились в эту светлую ночь Святых Христовых Тайн. Матушка Игумения поздравила клириков обители, сестер, гостей, девочек из детского приюта с Пасхой Христовой и подарила каждому пасхальный подарок.

По окончании службы сёстры монастыря раздавали верующим пасхальные яички.

Слово святителя Иоанна Златоуста на Святую Пасху

"Всем нам сегодня благовременно воскликнуть словами блаженного Давида: «Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?». Вот наступил у нас вожделенный и спасительный праздник, день воскресения Господа нашего Иисуса Христа, основание мира, начало примирения, прекращение враждебных действий, разрушение смерти, поражение диавола. Сегодня люди соединились с ангелами, и облеченные телом вместе с бестелесными силами теперь возносят песнопения. Сегодня ниспровергнута власть диавола, сегодня разрушены узы смерти, уничтожена победа ада; сегодня благовременно сказать также следующее пророческое изречение: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?». Сегодня наш Владыка Христос «медные двери сокрушил и запоры железные сломал» и поразил самое лицо смерти. Что я говорю – лицо? Самое имя ее Он изменил, потому что она уже не называется смертью, но успокоением и сном. Прежде пришествия Христова и крестного домостроительства (нашего спасения) самое название смерти было страшно. Так первый человек за великое наказание услышал следующий приговор: «в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17). И блаженный Иов назвал ее тем же именем, сказав: «смерть... мужу покой» (Иов. 3:23). И пророк Давид сказал: «смерть грешников люта» (Псал. 33:22). И не только смертью называлось разлучение души с телом, но и адом. Послушай, что говорит праотец Иаков: «сведете старость мою с печалию во ад»(Быт. 42:38); также пророк: «преисподняя… раскрыла пасть свою» (Ис. 5:14); и еще другой пророк говорит: «Ты избавил душу мою от ада преисподнего»  (Пс. 85:13); и во многих местах Ветхого Завета найдешь, что переселение отсюда называется смертью и адом. Когда же Христос Бог наш принесен был в жертву и совершилось воскресение, то человеколюбивый Владыка отменил эти названия и ввел в нашу жизнь новое дивное устройство: переселение отсюда уже называется вместо смерти успокоением и сном. Откуда это видно? Послушай самого Христа, который говорил: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» («Лазарь друг наш успе: но иду, да возбужу его») (Ин. 11:11). Как для нас легко пробудить и поднять спящего, так для общего всех нас Владыки легко воскресить. И так как сказанные Им слова были необычайны и дивны, то и ученики Его не поняли сказанного, доколе Он, снисходя к их слабости, не выразил этого яснее. И учитель вселенной, блаженный Павел, в послании к фессалоникийцам говорит: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об...усопших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1Фес. 4:13); и в другом месте: «Поэтому и усопшие во Христе погибли» (1Кор. 15:18). И еще: «мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим усопших» (1Фес. 4:15). И еще в другом месте: «Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1Фес. 4:14).

Видишь ли, что смерть везде называется успокоением и сном, и что она, прежде имевшая лицо страшное, теперь, после воскресения, сделалась презираемой? Видишь ли светлый трофей воскресения? Через него доставлены нам бесчисленные блага, через него рассеяно бесовское обольщение, через него мы посмеиваемся над смертью, через него мы презираем настоящую жизнь, через него мы одушевляемся надеждой на будущие блага, через него мы, облеченные плотью, можем быть нисколько не ниже существ бестелесных, если захотим. Сегодня совершилась блистательная победа; сегодня Владыка наш, воздвигнув трофей победы над смертью и ниспровергнув власть диавола, через воскресение открыл нам путь ко спасению. Будем же все радоваться, ликовать и веселиться. Хотя Владыка наш победил и воздвиг трофей победы, но и для нас общая радость и веселье, потому что все это Он совершил для нашего спасения; и чем победил нас диавол, тем же преодолел его Христос; Он принял те же самые оружия и ими поразил диавола; а как – послушай. Дева, древо и смерть были знаками нашего поражения; девой была Ева, потому что она еще не познала мужа, когда подверглась искушению; древом было древо познания добра и зла; смертью было наказание Адаму. Видишь ли, как дева, древо и смерть были знаками нашего поражения? Посмотри же, как потом они же сделались орудиями победы. Вместо Евы – Мария, вместо древа познания добра и зла – древо креста, вместо смерти Адама – смерть Господа. Видишь ли, что чем диавол победил, тем же он и побежден? Древом победил Адама диавол, крестом поразил диавола Христос. То древо низринуло человека во ад, а это древо, древо креста, и низринутых туда опять извлекло из ада; то заставило пораженного скрыться, как пленного и нагого, а это показало всем победителя обнаженно пригвожденным на высоте ко кресту. Та смерть подвергла осуждению всех живущих и после Адама, а смерть Христа поистине воскресила всех, живших и прежде Него. «Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?» (Пс. 105:2). Через смерть мы сделались бессмертными, по падении восстали, после поражения стали победителями.

Таковы действия креста; они – величайшее доказательство воскресения. Ныне ликуют ангелы и веселятся все небесные силы, сорадуясь спасению всего рода человеческого. Ведь если об одном кающемся грешнике бывает радость на небе и на земле (Лук. 15:7), то тем более – о спасении вселенной. Ныне Христос возвел в прежнее достоинство человеческую природу, освободив ее от власти диавола. Когда я вижу, что начаток мой так победил смерть, то уже не боюсь, уже не страшусь борьбы, и не взираю на свою немощь, а помышляю о неизреченной силе Того, Кто готов помогать мне в борьбе. Победивший владычество смерти и уничтоживший всю силу ее чего только не сделает для сродного Себе, образ которого Он благоволил принять на Себя по Своему великому человеколюбию, и в этом образе вступить в борьбу с диаволом? Сегодня во всей вселенной радость и духовное веселье; сегодня сонмы ангелов и лики всех вышних сил радуются о спасении людей. Представь же, возлюбленный, величие этой радости, когда и вышние силы торжествуют вместе с нами; ведь и они сорадуются нашим благам. Хотя благодать дарована Владыкой нам, но она доставляет радость и им; поэтому они и не стыдятся праздновать вместе с нами. Но зачем я говорю, что эти сослужители наши (ангелы) не стыдятся праздновать с нами? Сам Владыка их и наш не стыдится праздновать вместе с нами. И что я говорю: не стыдится? Он желает праздновать вместе с нами. Откуда это известно? Послушай, как Он сам говорил: «очень желал Я есть с вами сию пасху» («желанием возжелех сию пасху ясти с вами») (Лук. 22:15). Если же Он желал «есть... пасху», то очевидно – и торжествовать с нами. Поэтому, когда ты видишь, что не только ангелы и сонмы всех небесных сил, но и сам Владыка ангелов празднует вместе с нами, то чего еще недостает тебе для радости? Итак, пусть никто сегодня не скорбит по причине своей бедности: ведь это – праздник духовный; пусть никто из богатых не превозносится богатством: ведь от богатства нисколько не может увеличиться этот праздник. На праздниках мирских, житейских, где великая пышность, мирская изысканность и роскошь трапезы, там по справедливости бедному бывает грустно и прискорбно, а богатому приятно и весело. Почему? Потому, что последний облекается в блистательную одежду и предлагает богатую трапезу, а бедному бедность препятствует показать такую же роскошь. Но здесь нет ничего подобного; всякое неравенство уничтожено; одна трапеза – и для богатого и для бедного, и для раба и для свободного. Богат ли ты, получишь нисколько не больше бедного; беден ли ты, получишь нисколько не меньше богатого, и от бедности нисколько не уменьшится твое духовное пиршество, потому что это – божественная благодать, которая не различает лиц. Что я говорю: для богатого и для бедного предлагается одна и та же трапеза? Для самого носящего диадему, облеченного в багряницу, владычествующего над вселенной, и для бедняка, просящего милостыни, предлагается одна и та же трапеза. Таковы дары духовные: Бог допускает к участию в них, сообразуясь не с званием, а с произволением и образом мыслей. С одинаковым дерзновением и честью и царь и бедняк приступают к принятию и приобщению этих божественных таинств. И что я говорю: с одинаковой честью? Иногда бедняк даже с большим дерзновением. Почему? Потому, что царь, занятый заботами о делах и окруженный множеством обстоятельств, со всех сторон обуревается непрестанными волнами, как бы находясь на море, и делается причастным множеству грехов; а бедный, свободный от всего этого, заботясь только о необходимой пище, провождая необремененную делами и безмятежную жизнь, как бы сидя в тихой пристани, приступает к этой трапезе с великим благоговением.

И не от этого только, но и от других многих причин происходят разные скорби у посещающих мирские пиршества. Бедному бывает там грустно, а богатому весело не только по причине трапезы и роскоши, но и по причине светлых одежд и пышного одеяния богача: что бывает с ними по отношению к трапезе, то же бывает и по отношению к одеждам. Когда бедный видит богатого, одетого в драгоценную одежду, то сокрушается скорбью, считает себя несчастным и много ропщет. А здесь устранена и эта скорбь, потому что здесь у всех одна одежда, спасительное одеяние, о котором Павел взывает, говоря: «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27). Итак, увещеваю вас, не будем оскорблять этого праздника, но станем соблюдать любомудрие, достойное благ, дарованных нам благодатию Христовой. Не будем предаваться пьянству и объедению, но, представляя себе щедрость Владыки, как Он одинаково почтил и богатых и бедных, и рабов и свободных, и всем сообщил общий дар, воздадим Благодетелю за Его благоволение к нам; а достаточное воздаяние – благоугодная Ему жизнь и душа трезвенная и бодрая. Для такого праздника и торжества нужны не деньги и не издержки, а одно доброе расположение и чистый ум. Здесь предлагается для приобретения не что-нибудь вещественное, но все духовное: слушание божественных изречений, молитвы отцов, благословения священников, приобщение божественных и неизреченных таинств, мир и единомыслие, дары духовные и достойные щедрости Дарующего. Будем же праздновать этот праздник, в который воскрес Господь. Он воскрес и воскресил вместе с Собой вселенную. Сам Он воскрес, расторгнув узы смерти, и нас воскресил, расторгнув сети наших грехов. Адам согрешил – и умер; Христос не согрешил – и также умер. Это необычайно и дивно: тот согрешил – и умер, а этот не согрешил – и также умер. Почему и для чего? Для того, чтобы согрешивший и умерший мог через не согрешившего и умершего освободиться от уз смерти. Так часто бывает и с денежными должниками: должен кто-либо кому-нибудь серебро и не может заплатить, и за это задерживается; а другой, не будучи должником, но имея возможность заплатить, уплачивает и освобождает виновного. Так было и с Адамом и Христом. Адам сделался должником, повинным смерти, и был во власти диавола; Христос не был должником и не находился в его власти, но пришел и уплатил смертью за находившегося в его власти, чтобы освободить человека от уз смерти. Видишь ли действие воскресения? Видишь ли человеколюбие Владыки? Видишь ли величие Его попечения? Не будем же неблагодарными к такому Благодетелю, и потому, что прошел пост, не будем нерадивы, но теперь еще больше, нежели прежде, будем заботиться о душе, чтобы она в то время, когда утучняется плоть, не сделалась немощной, чтобы нам, заботясь о рабе, не пренебрегать госпожой. Что пользы, скажи мне, расторгаться от пресыщения через меру и преступать пределы потребности? Это и телу вредит, и душу лишает благородства. Будем довольствоваться умеренным и потребным, чтобы и душе, и телу доставлять столько, сколько нужно, чтобы вдруг не растратить всего добра, приобретенного постом. Не запрещаю ли я наслаждаться пищей и отдохновением? Я не запрещаю этого, но увещеваю ограничиваться потребностью и избегать великой роскоши, чтобы, преступая меру, не повредить здравию души. Ведь тот, кто преступает пределы потребности, потом уже не в состоянии будет вкушать удовольствие; это особенно хорошо знают те, которые сами испытали это, получив себе через это бесчисленные виды болезней и подвергшись многим страданиям. Впрочем, я не сомневаюсь, что вы послушаетесь наших увещаний, потому что знаю ваше послушание."

Галерея

Читать далее

Светлое Христово Воскресение на подворье обители в Троице-Лыково

Свидетельство о регистрации средства массовой информации. ЭЛ № ФС77-59984

© 2010. Все права защищены. Покровский ставропигиальный женский монастырь у Покровской заставы города Москвы

Подворья монастыря

Новомученики Покровской обители

Детский приют

Матрона Московская

Новости и события

Новости обители

Поздравление Светланы Владимировны Медведевой в день 20-летия канонизации святой Матроны

02.05.2019

Новости обители

Концерт к 20-летию со дня канонизации святой праведной Матроны Московской

2 мая 2019 года, в день памяти святой праведной блаженной Матроны Московской, воспитанницы из монастырского приюта показали концерт, посвященный 20-летию со дня канонизации святой Матроны.

Новости обители

Праздничное всенощное бдение в канун дня памяти святой блаженной Матроны

1 мая 2019 года, в канун дня памяти святой блаженной Матроны, в Покровской обители было совершено праздничное всенощное бдение, которое возглавил митрополит Истринский Арсений.

Новости обители

Подготовка ко дню 20-летия канонизации святой блаженной Матроны

Покровская обитель готовится к торжествам по случаю 20-летия канонизации святой блаженной Матроны Московской, которые возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ.

Новости обители

Интервью с настоятельницей Покровского монастыря игуменией Феофанией

В преддверие 20-тилетия со дня канонизации святой праведной блаженной Матроны Московской игумения Феофания дала интервью.

Новости обители

"Светоч веры"

Фильм о святой праведной блаженной Матроне Московской к 20-летию со дня её канонизации.

Поздравление с Пасхой Христовой Светланы Владимировны Медведевой

В Светлую Среду 1 мая 2019 года Матушка Феофания вручила воспитанницам монастырского приюта Пасхальные подарки, переданные Светланой Владимировной Медведевой.

Новости обители

Поздравление со Светлым Христовым Воскресением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

30.04.2019

Новости обители

Игумения Феофания с детьми приюта поздравили ветеранов с Пасхой Христовой

В Светлый Понедельник 29 апреля 2019 года настоятельница Покровского монастыря игумения Феофания с воспитанницами детского приюта обители устроили праздничный концерт ветеранам.

Новости обители

Понедельник Светлой Седмицы в Покровском монастыре

29 апреля 2019 года в Покровской обители Понедельник Светлой Седмицы встретили совершением Божественной литургией и крестным ходом.

Новости обители

Светлое Христово Воскресение

В ночь с 27 на 28 апреля Покровская обитель встретила Праздников Праздник - Светлое Христово Воскресение.

Подворье в Троице-Лыково

Светлое Христово Воскресение на подворье обители в Троице-Лыково

Сёстры и прихожане подворья Покровского монастыря в Троице-Лыково встретили Пасху Христову в ночь с 27 на 28 апреля 2019 года.

Подворье в Марково

Пасха Христова на подворье монастыря в селе Марково

В ночь 28 апреля в 00:00 началась Пасхальная утреня на подворье Покровского монастыря в селе Марково.

Новости обители

Освящение куличей, пасхальных яиц и пасох в Покровском монастыре

В течение Великой Субботы в Покровской обители все желающие смогли освятить пасхальные яица, куличи и пасхи.

Новости обители

Великая Суббота в Покровском монастыре

27 апреля 2019 года Покровский монастырь встретил Великую Субботу.

Новости обители

Утреня Великой Субботы с Чином погребения Плащаницы

26 апреля, вечером в день Страстной Пятницы, в храме Воскресения Словущего Покровского монастыря была совершена утреня Великой Субботы с Чином погребения Плащаницы.

Новости обители

Вынос Плащаницы в Страстную Пятницу

26 апреля 2019 года, в Страстную Пятницу, в Покровской обители совершили богослужение Выноса Плащаницы.

Новости обители

Царские часы на Страстной седмице в Покровском монастыре

Утром в Великую Пятницу, 26 апреля, в Покровском монастыре были совершены Царские часы.

Новости обители

Чтение 12-ти Страстных Евангелий вечером Великого Четверга в Покровской обители

25 апреля 2019 года, вечером Великого Четверга, в Покровском монастыре священнослужители обители совершили службу Двенадцати Евангелий.

Новости обители

Подготовка к Пасхе Христовой в Покровской обители

Сёстры, трудники и трудницы Покровской обители, а также воспитанницы детского приюта при Покровском монастыре готовят монастырь к Празднику Пасхи Христовой.

Подворье в Троице-Лыково

Расписание богослужений

Трапеза для паломников

Новоначальным

Духовное чтение

Толкование на Евангелие

Монашество

Контакты